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　　——21世纪东说念主类的价值盛开：生活，助长，生态

　　这是海尔集团2005年开创的“东说念主单合一”把握模式，以一个旺盛的生命，从1.0到2.0，从助长到生态，为了称心东说念主类着实的生活，走到第19年之末引颈进入东说念主工智能期间，并即将开启新的助长、激活新的生命时，我的点滴感悟。

　　文：中外把握传媒社长、总编 杨光

　　东说念主工智能期间的把握，必须做事于生活

　　这是什么意思意思？因为东说念主工智能的飞速崛起，意味着东说念主类终于着实接近于“东说念主”了。

　　在东说念主工智能崛起之前，东说念主类最早接近于走兽，其后接近于机器，其实都不是造物主“造东说念主”的根柢目的，也不是“东说念主”应有的骨子神态。在蒙昧期间，东说念主类只是作为最高级的动物存在，每天夜以继日为的就是生活，就是衍生；工业期间，东说念主类只是作为最复杂的机器存在，每天夜以继日为的就是推广，就是欲望。而东说念主类在这两个期间的中枢景色呢？在蒙昧期间是仰天九问的畏怯，是以东说念主类需要宗教，来安顿灵魂；在工业期间是掘地三尺的躁动，是以东说念主类千里湎物欲，来麻木灵魂。

　　那么到了东说念主工智能期间呢？许多众人对“东说念主”又驱动心生忧虑。因为之前不论动物如故机器都是在匡助东说念主，而东说念主工智能却似乎正在取代东说念主，况兼看起来不可抗击——好比眼看急流滔天，唯有双手合十祷告。殊不知正巧并非如斯。要知说念，东说念主类在之前一直游弋于走兽和机器之间，反而从来莫得契机着实成为“东说念主”。蒙昧期间，东说念主类与天然搏斗，于是发明弓箭驯化牲口，以博弈体能，作为我方作为的蔓延；工业期间，东说念主类与欲望为伴，于是发明火车引燃炸药，以博弈时空，作为我方作为的遥控。但，再蔓延，再遥控，骨子也仍只是无限放大的“作为”费力。于是，工业期间的符号东说念主物老福特说出了一句著名而逆耳的话：“我本来只想雇佣一敌手，但却不得不雇佣一个东说念主。”

　　如斯看来，“东说念主”的骨子，一定不是“作为”，纵令当初确乎是因为作为单干才拔擢了东说念主。“东说念主”的骨子，应该是“创造”自己，而并不是创造出的任何物件，包括东说念主的皮囊。因此，东说念主之为“东说念主”的依托，并非来自东说念主的作为，而是来自东说念主的头脑，准确地说是来自头脑产生的创造力。

　　那么，“东说念主工智能”的骨子又是什么？这是一个难下定论的事，因为它自己正在快速发展和变异，仅就咱们照旧了解到的东说念主工智能，昭彰照旧与作为无关，而是围绕东说念主的头脑（会不会直触心灵，尚不可知）。但是，东说念主工智能与东说念主头脑的强臆度，以致被认为是替代臆度，不恰正是前边众人感到忧虑之方位吗？非也，东说念主工智能所替代的，恰正是东说念主的“头脑”中带有“作为”属性和“机器”功能的那部分，也就是原先看起来非“东说念主”干不可，却其实只是重叠而本能、轮回而呆板的非创造性部分，也就是“非东说念主”那部分，比如背诵，比如开车，比如写八股文。

　　因此，东说念主工智能，正巧正在取代东说念主身上（包括作为、包括头脑）统共不具有创造性的功能。也就是说，恰正是到了工场“无东说念主”期间，东说念主也着实开脱了“兽”和“器”，着实称其为“东说念主”，于是把握也才最具有“东说念主”的属性与必要。是以说，“东说念主”，在东说念主工智能期间，反而更枢纽；“东说念主”，也唯有在东说念主工智能期间，才更枢纽。

　　有一又友说，之前发明的弓箭和火车，不亦然东说念主创造出来的吗？对，这反而证明：数千年来具有创造性的“东说念主”都只是属于小数数，比如牛顿和爱迪生——恒久以来，东说念主类中的“东说念主”，其实是小数的，以致也不需要。而“行尸走肉”、“宦囊鼓胀”、“滥竽凑数”，反而是渊博且传代的。但是，在东说念主工智能期间，“创造性”将会属于“统共东说念主”——抑或者说，统共东说念主必须具备“创造性”。

　　那么，这些与“生活”有什么臆度呢？

　　因为“东说念主”唯有告别了野兽，告别了机器，才告别了“辞世”。“东说念主”唯有具有创造性，才具有“灵性”，才在“安顿”、“麻木”灵魂之后，着实“激励”了灵魂——也才有着实的“生活”。“生活”不同于“辞世”，就在于通过突显个性，着实具有了存在感；又通过创造性，着实具有了价值感。

　　在东说念主工智能期间之前，不论是东方的策动把握——把把握视同放牧，如故西方的科学把握——把把握视同开车，都是以无视东说念主的“个性”和“创造”为基本特征的，也都是以“辞世”为基本参照的。而到了东说念主工智能期间，每一个东说念主的自我意志，每一个东说念主的个性需求，每一个东说念主的价值创造，都将被空前放大、张扬，进而阐扬、盛开。

　　因此，东说念主工智能期间的把握，一定要为了“生活”。

　　东说念主工智能期间的把握，必须遵循于助长

　　这不是妄言吗？既然连庄稼都是助长的，把握也天然是助长的。其实还真不是。东说念主类的把握恒久以来，都是呈现固化乃至僵化特征的。

　　咱们如何看待“东说念主”，也就决定了咱们如何看待“把握”。

　　淌若咱们把东说念主类看作“羊群”，那么东方式的把握势必容身于“不竭”，五代之后中国男东说念骨干脆想出了裹脚来达成对女性的把握。淌若咱们把东说念主类看作是“猛兽”，那么西方式的把握势必容身于“欺诈”，中叶纪的上帝教动不动就要用火刑来伺候异端。淌若咱们把东说念主类看作是“机器”，那么咱们的把握势必容身于“异化”，也就是唯有“手”而无需“脑”的部件，诚如卓别林《摩登期间》里那些整王人齐整、元气心灵败落、神经兮兮的“器具东说念主”。

　　淌若咱们着实把东说念主类当作“东说念主”，咱们就会发现：把握，必须是基于助长，也呈现为成长。

　　关切个体东说念主，这一丝今天不难通晓。但中国的传统文化却对此恒久有目无睹。咱们更关切“民”而不是“东说念主”，咱们更关切“伦理”而不是“权柄”，咱们更关切“职守”而不是“需求”。因而咱们也就天然不关切东说念主的演化，和组织的演化。

　　妇孺皆知的四大名著，唯有《水浒传》具有着实意旨上的东说念主物脾性变化，也唯有《红楼梦》具有着实意旨上的东说念主物心绪明察。《西纪行》里唯有“妖”，《三国小说》里唯有“谋”，都不见“东说念主”。有的一又友会说：谋不就是变吗？且看咱们津津乐说念的《三十六计》不是一直“变来变去”吗？殊不知，“变”并不是“演”，不是“助长”。于咱们，“变”只意味着莫得法式，而毫不虞味着代代演进，生生不断。也因此，德国玄学家黑格尔曾很嘘枯吹生地说过：“中国莫得历史”。至少3500年的中华史里，绵延太多，但演变太少。

　　而东说念主工智能期间，东说念主着实驱动成为“东说念主”，以致别无聘用后，把握也就别无聘用地必须关切东说念主的“演化”，成就东说念主的“助长”。在一个必须要靠创造性才能生活进而生活的期间，组织的把握不可能依然容身于把东说念主作为功能性、静止性、单一需求，抑或者只是基于个东说念主功利“变来变去”的治理对象。

　　关切和激励每一个个体的助长，必须是东说念主工智能期间的把握中枢主题。又不啻如斯。东说念主工智能期间的把握，其自身也还必须具有生命的体征，具备助长的意志。

　　很难设想，一个组织内的个体都是在助长的，这个组织自身确乎固化乃至僵化的。然而在东说念主工智能期间之前，东说念主类的组织把握，正巧就是这么的。比如队列。即即是作为将军乃至CEO“摇篮”的西点军校，入校更生面对主座建议的各式八卦问题，也只可用三个极为简易的谜底（是，不是，不知说念）往来答一切，不然就属于非法要受罚。原因，就是因为东说念主恒久以来都是对东说念主类进行“去东说念主类化”作为我方的把握指标，因而组织过火把握自己，也一定穷乏“生命体征”的。谁都知说念，官僚就意味着穷乏东说念主味儿。

　　但是，既然东说念主工智能期间来了，东说念主类必须“第一次”把东说念主作为“东说念主”，把东说念主变成“东说念主”，把东说念主激活为“东说念主”作为指标，那么把握也就必须是基于个体助长，又要呈现为组织助长。

　　对此最枢纽的，并不是“能不行”，而是“想不想”。

　　东说念主类率先的牵绊与阻力，看起来都是因为“不行”，其实根源都是因为“不想”。你最终能有多能，往往取决于你最初有多想。因此，恒久困惑中国东说念主的一个命题：是“知易行难”？如故“知难行易”？其实是有终极谜底的——那就是骨子上：“知难行易”。知，不是知说念，也不是歌咏，而是内心绝对地瓦解。你淌若着实绝对瓦解了一件事了，你很难会王人备作念不到。而你一直作念不到，要么是你还没想明白，要么是你根柢不想明白。

　　组织把握亦然一样。一个组织的把握，“能不行”与时俱进，能不行生生不断，往往取决于把握者内心深处“想不想”，推广一步是我方骨子里“怕不怕”。淌若你简直为了激活，而不是为了限定，你天然就不怕，也天然就会想，想就会去行，而解救不懈的行，也就会磨铁成针。

　　因此，东说念主工智能期间的把握，一定要引颈“助长”。

　　东说念主工智能期间的把握，必须成就于生态

　　在走兽蒙昧期间，“篡夺”是主旋律——为了惩办物资紧缺。比如食品不够，就有了国度。比如配偶不够，就有了婚配——拒绝，斗争成为惩办紧缺的最常见妙技。在机器工业期间，“复制”是主旋律——为了达成物资丰盈。于是家具多余，就有了竞争。于是东说念主口多余，就有了把握——拒绝，降价成为惩办多余的最常见妙技。

　　而头几年曾经红极一时的平台经济，本以为补阙拾得，却最终偶然地发现，其骨子上和之前并无大异，泯然世东说念主。

　　当底层念念维方式依然停留在一千年前时，看起来炫目的本领及模式变革并不会从根柢上改变什么。平台经济看起来很“平”，但骨子上如故以各个平台主为中心，而不得不依附于它的高卑劣企业则是平台主相互争夺和各自压榨的对象。这和封建割据并无不同：平台主像土天子，院墙高筑，家规林立，为所欲为；而平台上的企业则形同佃农和长工，委屈求全，骑虎难下，山呼万岁。马云说让天地莫得难作念的生意，拒绝阿里只是成就了它我方的巅峰。基于奢靡互联网的平台经济，既莫得为平台上的商户带来利润，更莫得为平台上的企业创造品牌，以致也莫得为平台下的用户创造品性——小康期间本应该的“崇拜”，都在10元钱还包邮下变成了“拼集”。不错说，正是以“平”为纲的流量，在“赢者通吃”的劝诱下，导致了东说念主类空前严重的以“卷”为纲。“平”的拒绝，恰正是王人备不服的“绑”——包括对商户，也包括对用户。

　　东说念主工智能不同于东说念主类智能的枢纽特征，就是“去中心化”。在王人备平等的海量信息、一会儿可得的算力判断下，任何两个个体之间，都是“零距离”的；任何两个组织之间，都是不错“零鸿沟”的。于是，平台还在，但平台主却没了。这也注定了，在东说念主工智能期间，将迎来着实的“生态”社会。

　　为什么说是着实的生态？因为平台经济当初曾经说我方是“生态”，一边摇着构建生态圈的期间新旗，一边作念矜重现大一统的森林旧梦。于是，很快他们都将成为时过境迁。

　　着实的生态，是基于“平等共生”的天然法规。

　　天然法规毫不等于森林法规。事实上咱们所说的“森林法规”也只适用于争斗的东说念主间，而非并着手于圆融的天然。在森林里，你能说大象最大、老虎最猛，整个森林的万物生灵就都是围着它俩转吗？对于一派森林，蚊子并不需要仰大象的鼻息；对于一派海洋，鱼虾也不需要看蓝鲸的色调。在生态系统里，万物平等共生。因而，在着实的生态系统里，抑或者着实的天然森林里，不存在定于一尊的“舵主”，唯有单干不同的“村民”。

　　着实的生态，是基于“升值共赢”的文静划定。

　　平台经济的紧要瑕玷，是将整个平台高下的变装要素都在流量至上中，“卷”向“廉价共输”，最终“卵覆鸟飞”。因为单纯的拼流量，势必产生同质需求，导致存量竞争，进而同质供给，归于价钱血拼。而东说念主工智能期间的运筹帷幄把握模式，恰正是基于个体更充分的默契与激活，促成更个性的需求与抒发，而个性化需求势必带来相反化供给，相反化供给又势必创造分娩业升值。进而由具有期间引颈形式的企业组织，创新出一套基于东说念主与东说念主、组织与组织“升值共赢”的运行体制，将会是东说念主工智能期间的客不雅需要与势必趋势。

　　为什么说“升值共赢”是文静划定？因为，唯有“升值共赢”而不是“零和内卷”才能让东说念主类社会更好意思好，以及更可持续。文静的内涵，并不单是更富足和更强盛，而应该是更好意思好和更可持续。因而文静，势必带来更具价值感（诀别于纯天然）的互利共生，与更高效率的互尊共赢。尊荣与尊重，十分枢纽。而基于存量价值的“零和内卷”，只会压抑和搅碎尊荣。唯有创造和分享升值，才会创造和领有尊重。

　　东说念主单合一，源于中国，福分世界

　　而我在2024年之秋很自重，这么一套基于生活、助长、生态的交易升值共赢系统，是由咱们中国企业家首先创造构念念，并由咱们中国企业践诺熟识的——并在百年未有之大变局下，逆势获取了全球产学界的研习认同乃至实战磨真金不怕火，为东说念主类的发展与福祉，正在作念出期间性的孝敬。

　　这是海尔集团2005年开创的“东说念主单合一”把握模式，以一个旺盛的生命，从1.0到2.0，从助长到生态，为了称心东说念主类着实的生活，走到第19年之末引颈进入东说念主工智能期间，并即将开启新的助长、激活新的生命时，我的点滴感悟。

　　蔓延阅读：

　　周云杰：东说念主单合一，东说念主工智能期间的新引擎

　　演讲：周云杰（海尔集团董事局主席、首席实行官）

　　诸君客东说念主：

　　寰球上昼好！宽容来到第八届东说念主单合一模式引颈论坛暨首届零距离超卓奖受奖仪式，起初向刚刚获取零距离超卓组织奖的企业示意祈福。

　　2005年9月20日，为惩办企业的大企业病问题，张首席建议了“东说念主单合一”模式，19年来，东说念主单合一在践诺中延续完善和丰富。东说念主单合一模式引颈论坛自2017岁首度举办以来，已历经七届。借此平台，咱们与全球把握学家、前锋学者和企业聚焦期间，分享东说念主单合一的探索劝诫与效率，探寻企业把握和创新发展之说念。2023年论坛上张首席的主旨演讲符号着东说念主单合一表面体系的日臻熟识，同期，张首席建议构建智能交互生态新引擎的课题，为东说念主单合一的进化锚定了目的，开启了东说念主单合一从1.0到2.0的新纪元。

　　底下，我将从三个部分来分享畴前一年，咱们对东说念主单合一和智能交互引擎的念念考和探索：

　　第一部分，东说念主单合一已成为全球认同的把握新范式；

　　第二部分，东说念主单合一的自进化：从1.0到2.0；

　　第三部分，东说念主单合一—是东说念主工智能期间的新引擎。

　　东说念主单合一：全球认同的把握新范式

　　把握是一种践诺。19年来，东说念主单合一在践诺中延续演进。随着其可操作性的完善，不仅在海尔里面得到应用，也在全球范围内不同国度、文化和行业的企业及非渔利组织中得到复制和考据。畴前一年，在全球东说念主单合一研究中心和认证筹议机构的推动下，东说念主单合一法式认证体系持续完善，向更众多、更具渊博相宜性的目的发展，其引颈性在全球范围内得到更平常的认同，冉冉成为全球共鸣。

　　1、东说念主单合一的全球践诺

　　全球自愿建立了14个东说念主单合一研究中心，来自75个国度和地区的40多万家企业学习、交流该模式，其中8万多家企业已驱动复制。

　　（1）东说念主单合一在欧洲

　　欧盟众人学者自愿成立的4个东说念主单合一研究中心，不仅参与了海尔欧洲的转型，还推广表面效率，匡助其他企业复制、认证东说念主单合一。

　　2019年并购Candy后，海尔持续多年景为欧洲增长最快的家电品牌，本年举座限制有望达到40亿欧元，阛阓份额进入前三。通过复制东说念主单合一模式，在高端品牌确立方面取得了昭着的成效。

　　以雪柜为例，在组织上，海尔欧洲的体验链群与企划研发等创单链群并联总部和全球的资源，推出超节能和洁净冰等系列高端爆款家具，5年内把价钱指数从110普及到148；

　　在机制上，海尔欧洲和总部制定了双向对赌和全进程升值分享机制，达成指标全员参与升值分享。

　　担任首席业务官的弗朗西斯科（Francesco），主动调整了我方的MBO奖金有筹划，将高端家具的收入占比、毛利率和家具迭代竞争力与我方的奖金精熟挂钩。弗朗西斯科（Francesco）说：“我曾经守望着Candy能领有我方的高端系列家具，现如今的海尔牌在欧洲已能与Miele等奢侈家电品牌一较高下，我感到无比的行运和自重，让我愈加坚强地推动高端转型的设施。”

　　东说念主单合一欧洲各研究中心以东说念主单合一在Candy的落地为范本，推动富士通西欧、圣马力诺家眷企业ASA集团、博世MPS等外部企业通过东说念主单合一册土化，激励了组织活力，达成了适应的增长。

　　ASA集团向小微组织转型，激励企业家精神

　　ASA集团是一家生产通用金属包装成品的公司，总部位于圣马力诺，是欧洲通用金属包装行业的第四大集团。2024年3月，ASA在学习了东说念主单合一（意大利）研究中心的课程后，适应驱动东说念主单合一溜型。

　　ASA从职能部门转型、创业孵化、端到端全进程三个方面建立样板：

　　起初把物流部门从职能部门转为盈利小微，创造出的利润由团队成员自主分派；

　　ASA一个工场把握者150多东说念主的负责东说念主，在了解东说念主单合一小微模式后，主动烧毁把握岗亭，创立了数字印刷小微，创业小微享有自主权和利益分派权；

　　油罐链群则是围绕称心橄榄油生产商和装瓶商的需求而成立，他们建立了用户调研、家具开辟、销售做事端到端的链群，该链群在家具聘用上领有自主权，既能销售ASA的家具，也能销售其他供应商的家具。

　　上述三个小微转型后都取得了显赫的成效：物流小微从一个用度部门变成了利润率卓越10%的公司；数字印刷小微则达成了120%的收入增长；油罐链群也达成了卓越15%的增幅。三个样板的奏效使ASA坚强了在全公司内推广东说念主单合一模式。

　　（2）东说念主单合一在好意思国

　　东说念主单合一模式在GEA的复制，寰球照旧比拟了解。比如：洗衣机从正本份额不到5%，专揽小微和升值分享机制，整合全球的资源，开辟出超崭新大滚筒洗衣机，把份额拉到13%。又通过链群合约，长入开辟了首款Profile的高端大滚筒，将份额又拉到了16%。正如滚筒洗衣机负责东说念主Ken所说，2016年，淌若说要把GE的洗衣机作念到第一，许多东说念主会说毫不可能（impossible），而现时许多东说念主会说莫得什么是不可能的（Nothing is impossible）。GEA通过自主东说念主、自组织的股东，从链群到链群长入体到生态资源，激励了全员创新的活力。八年来GEA收入翻了一番，利润增长了3倍。

　　东说念主单合一在GEA的奏效复制，引起了硅谷模式研究众人安妮卡·斯泰贝博士的关切。她发现，东说念主单合一模式不详有用惩办硅谷创业企业壮大以后创新力丧失的窘境，是“大企业转型变革的典范”。2018年，她出书了一册文章《中国能超越硅谷吗》，驱动勤劳于向硅谷企业讲述东说念主单合一模式的上风。这亦然她主动成立东说念主单合一（硅谷）研究中心的初志。

　　她一方面通过商学院课程向硅谷企业先容东说念主单合一模式，另一方面积极成为ISO/TC 279创新把握本领委员会的注册众人，参与法式制定。东说念主单合一（硅谷）研究中心与ISO的众人一同将“创更生态系统”写入ISO 56001的国际法式。同期，受海尔“生态链小微群（链群）”观点启发，东说念主单合一硅谷研究中心运筹帷幄以“创更生态链群”（IEMC）为中枢绪念，主导发起一项对于创更生态系统把握的新ISO指导法式，推动了ISO国际法式走向隆重界、生态组织的新阶段。

　　（3）东说念主单合一在东南亚

　　东南亚是一个经济活跃、绽放包容、文化特征显赫的新兴阛阓，亦然一个深受日式把握影响的区域。

　　海尔在兼并的日本三洋越南工场进行了东说念主单合一册土化落地。在越南，越来越多的用户聘用滚筒洗衣机，而咱们工场唯有波轮机并无滚筒机的生产线，面对用户需乞降生产能力的庞杂矛盾，当地总装线体职工阮成中主动抢单，与青岛总部本领、工艺等部门构成长入链群，创新性的将波轮和滚筒相反化工序前置，利用空中运载建立二楼检测平台，在莫得新增生产线的情况下达成了波轮、滚筒并线生产，交织点自动切换，单小时产量普及120%，工场利润翻番增长，阮成中过火团队也获取了创新奖奖赏及利润的升值分享。

　　阮成中感叹的说：“之前在三洋责任时，我只可被迫的实行号令，只是实行号令的器具。但在海尔越南，我嗅觉到了整个团队的活力，也有了自主创新的能源。在此次的混线调动中，我获取十分大的价值感和成就感，对后续的责任更有信心！”

　　基于在越南海尔的践诺，在筹议做事领域领有丰富的劝诫和声誉的东说念主单合一（东南亚）研究中心主任威廉·马勒克认为，“海尔是组织模式变革的基准”，并主动成立了东说念主单合一东南亚研究中心。在赋能企业转型的同期，开辟了东说念主单合一在线课程，并冲破了区域鸿沟，在2024年孵化裂变出东说念主单合一中东非研究中心和澳新研究中心。

　　2、东说念主单合一模式筹议认证体系

　　从2021年9月17日，张首席和欧洲把握发展基金会主席签发首张东说念主单合一认证文凭以来，照旧有92家组织进入东说念主单合一认证体系，粉饰6大洲，26个国度，8大行业。

　　交易生态定约（BEA）以东说念主单合一及零距离为中枢绪念，开启“零距离大奖”（Zero Distance Awards）评比。本年，又与MLab、海尔模式研究院共同配合，将“零距离大奖”升级为“零距离超卓奖”（ZeroDX Awards），输出零距离组织模子和法式，同期扩大评比范围，从而在更大范围内倡导东说念主单合一模式与零距离理念。

　　以这些认证体系和法式为基础，全球不同业业、不同国度的组织在践行东说念主单合一原则与零距离理念的过程中，因地制宜地发展出了一套自相宜的把握体系，在更大范围内发展了东说念主单合一。

　　3、生态品牌认证体系

　　2018年，海尔集团创始东说念主张瑞敏先生建议“生态品牌”的观点，它不仅指引了海尔的转型目的，更在全球企业界、学术界与媒体界掀翻了一场品牌更动的念念想波澜，成为引颈高质料发展的品牌新范式。

　　2024年，随着生态品牌践诺的持续完善，生态品牌的表面研究也取得新的飞跃，主要有三大升级点：

　　第一，表面更丰富。构建“生态品牌—生态企业—生态经济”的表面链路，明确三者的界说与特征，论说对经济高质料发展及生态各方价值最大化的孝敬。

　　第二，模子更完善。进一步扩展品牌研究范围，加深了模子分析的深度。

　　第三，案例更落地。精选标杆案例，提供可资模仿、易于复制的奏效劝诫，进一步激励社会平常认同与积极活动。

　　与此同期，生态品牌的认证榜单持续复制。生态品牌认证体系匡助企业从复杂趋势中明察发展先机，从创新践诺中回来底层逻辑，达成韧性增长，推动经济社会向更有价值、更具内涵的目的发展，因此诱骗到越来越多的企业加入生态品牌认证。2024年，生态品牌认证的品牌讲述数目同比增长30%，粉饰行业数目从2022年的19个普及至本年的41个。

　　通过品牌受众定量研究、品牌案例众人评审和品牌枢纽数据审阅三大评估方式，共麇集卓越58万个有用数据点，最终经过空洞评估，苹果、华为、海尔、百度、特斯拉等28家品牌奏效获取2024第三届生态品牌认证，上榜品牌年度营业收入合计卓越6.8万亿元，其中千亿营收的上榜品牌占比32%，生态品牌新范式日益透暴露强盛的变革驱能源与深化的价值影响力。

　　4、为什么东说念主单合一被全球认同

　　传统经济期间，将东说念主视为器具东说念主，东说念主们往往会被局限在特定的责任岗亭和职责范围内，难以充分进展个东说念主的创造力和后劲。平台经济期间，由于莫得作念到参与各方都受益，变成无数的商家不收货，从而减少在平台上的干预，以致缩短做事质料，制约用户的称心度和赤忱度，最终遏止平台的健康发展。物联网期间需要的是生态经济，这就要求生态各方都受益。传统的把握模式是不行相宜这个期间的，期间需要一种新把握模式。

　　张首席适合期间，当令推出的东说念主单合一模式。起初，东说念主单合一是升华器具东说念主为自主东说念主的新模式。其次，链群合约是颠覆科层制为自组织的更生态。再次，生态品牌是创造生态价值为自轮回的更生态。由此，在传统和经典模式不相宜物联网生态经济的时刻，东说念主单合一以东说念主的价值最大化为宗旨，体现了东说念主的尊荣，融入物联网期间，成为全球认同的把握新范式。

　　5、东说念主单合一得到了全球各界的高度评价

　　从表面到践诺，从海尔到全球企业，东说念主单合一作为一种把握新范式，其突破性、引颈性和渊博适用性引发了全球经济、把握领域的顶级众人学者、期刊媒体的关切。

　　曾有多位诺贝尔经济学奖获取者到海尔调研，并对海尔东说念主单合一模式的探索和践诺赐与了认同。2006年诺贝尔经济学奖获取者、哥伦比亚大学教养埃德蒙·费尔普斯认为东说念主单合一模式破解物联网期间把握难题，开拓属于物联网期间的把握模式，这种把握模式也适用于其他行业。

　　东说念主单合一模式作为一种开拓性的模式，也引起了诸多创新性表面奠基东说念主的共鸣。中枢竞争力表面建议者、世界战术把握行家加里·哈默许为东说念主单合一是一个世纪以来最枢纽的把握突破。

　　全球媒体也对海尔东说念主单合一的发展和践诺赐与了十分多的关切和认同。《彭博新闻社》指出海尔的变革在全球商界来说都是一种颠覆性的模式。

　　东说念主单合一的自进化：从1.0到2.0

　　第一部分，咱们回来了东说念主单合一1.0的效率，第二部分咱们来看一下东说念主单合一2.0产生的旨趣。东说念主单合一2.0的任务是创造新经济引擎，这是期间的要求，亦然东说念主单合一自我进化的拒绝。

　　1、期间呼叫新引擎

　　2022年底，以大模子本领为基础的生成式AI（ChatGPT）“横空出世”，大开了东说念主工智能发展的魔法盒子，宣告了东说念主工智能期间的到来。这一本领被认为将深刻影响世界经济和社会形式。传统家具经济和平台经济的引擎已无法在东说念主工智能期间产生驱能源。隆重界、和会的生态经济成为相宜东说念主工智能期间的经济形态。

　　传统工业期间对应的是家具经济，以家具为价值载体，用户追求的是“物好意思价廉”的商品，“零残障”就成为竞争致胜的枢纽。以活水线为基础的大限制制造模式成为经济引擎，这也催生了以全面质料把握为代表的把握模式的出现。这时期，企业是中心，围绕的是如何普及企业效率和限制。

　　奢靡互联网期间对应的是平台经济，以家具和做事为价值载体，用户追求低廉不详，“零延误”成为竞争致胜的枢纽。搜索引擎以流量带动了平台经济的发展，这种双边/多边的往返模式从需求侧加快了家具的往返和畅达效率，称心了“零延误”的需求。但无法惩办价值创造的问题，更无法达成体验的迭代。

　　产业互联网和东说念主工智能期间是生态经济，用户追求的是体验迭代，这不是单个家具不详称心的，“场景”成为价值的载体。而要称心用户即时、动态的场景体验迭代，也不是单个企业、单个行业不详达成的。因此能否与用户保持“零距离”，能否与生态各方“零鸿沟”成为竞争致胜的枢纽。而升值分享，也就是创造价值与分享价值的合一价值闭环成为经济引擎。

　　2、东说念主单合一自进化出新引擎

　　传统科层制企业只会自僵化，不行自进化。东说念主单合一重塑了传统经济模式和企业把握的底层逻辑，使组织具备了自我进化出新引擎的能力。而生成式东说念主工智能本领则加快了新引擎进化的速率。

　　“自组织”是东说念主单合一自我进化出新引擎的前提条目。

　　复杂经济学创始东说念主布莱恩·阿瑟认为“海尔的东说念主单合一模式是一个自组织智能。因为有这种自组织智能，即便莫得东说念主工智能本领，海尔系统也会运行得十分好。它更像是一个生物有机体，能感知、再行成就并实行。”

　　东说念主单合一1.0阶段，聚焦“零距离”，惩办了企业与用户的零距离和职工与用户的零距离的难题，达成“自组织智能”，自感知、自优化、自迭代。

　　企业与用户的零距离，达成自组织。海尔将传统“以家具为中心的往返臆度”迭代为“以用户体验迭代为中心的交互臆度”，推倒企业与用户之间的墙，企业径直面向用户。为此，海尔推倒了企业里面的墙，将僵化的、无机的科层制他组织变成动态、有机的链群合约自组织。

　　职工与用户零距离，达成了自主东说念主。在去科层的基础上，海尔将CEO最枢纽的三权让渡给职工，职工从听指挥的器具东说念主，变成听用户的自主东说念主（创客）。许多学者和众人也认为这将掀翻企业界的“文艺回答”。因为“文艺回答”是解放东说念主性、反对神性，而企业界的文艺回答就意味着但愿，在企业界就需要通过让“每个东说念主都成为我方的CEO”来开释东说念主的自主性。

　　生成式东说念主工智能本领加快东说念主单合一自进化出新引擎。

　　生成式东说念主工智能自学习、自交互、自进化的能力不仅不详达周全时、全域、全面地与用户“零距离”交互，也为生态各方交互、共创提供本领撑持，为东说念主单合一自进化出新引擎装上加快器。

　　3、新引擎：从东说念主单合一1.0到东说念主单合一2.0

　　东说念主单合一从1.0进化到2.0，就是从“零距离”进化为“零鸿沟”。具体可从5个维度来看东说念主单合一2.0，这亦然新引擎的内涵。

　　进化的目的：体验的零鸿沟。也就是从家具体验向场景体验进化。场景不是单纯的家具组合，而是冲破了家具鸿沟，通过家具间的互融互通，并依托“体验云”的撑持，为用户提供零鸿沟的场景体验，创造毕生用户。

　　进化的条目：生态的零鸿沟。1.0是对科层制企业的颠覆，2.0是对行业的颠覆，也就是从1.0组织内的链群合约（自组织）到2.0的生态内链群合约（生态自进化的隆重界组织）。绽放、隆重界的生态绵绵陆续引入负熵，推动生态的自裂变、自进化。

　　进化的目的：生态攸关方各方都受益。传统交易模式的底层逻辑是零和博弈。东说念主单合一2.0背叛“参与各方都受益”的底层逻辑，共创价值，分享价值，达成生态各方升值分享，从而形成价值创造的正响应轮回。

　　进化的引擎：生态方（企业）价值的自我达成。这是“东说念主的价值最大化”在生态中的体现。东说念主单合一1.0阶段，创客是价值创造和分享的主体，是以其驱动引擎是创客的升值分享，让每个创客达成自我价值最大化；进入到2.0阶段，生态方（企业）成为价值创造和分享的主体，让每个生态方不详达成自身的价值和尊荣成为驱动的引擎。

　　进化的考据：蝴蝶效应。东说念主单合一1.0不详推动用户价值迭代，但东说念主单合一2.0则不错产生蝴蝶效应，也就是从0→1创造新物种，达成指数级增长。

　　东说念主单合一2.0迭代出一个自进化的无界生态。在此基础上，咱们形成了一个供需两侧和会的智能交互引擎模子：

　　需求侧：以全域智能交互触点，与用户无限交互。通过“体验云”，生态各方莫得中心，都不错与用户自交互，自感知用户需求，并传递到供给侧。

　　供给侧：以无界生态，形成价值共创的正响应轮回。通过“产业云”，生态各方高效协同，创造出更有价值的供给，并获取升值分享，从而形成价值创造的正响应轮回。

　　生成式东说念主工智能本领的发展为供给侧与需求侧的和会提供本领撑持，而东说念主单合一和企业家精神则为供需两侧的和会提供了根柢能源。

　　东说念主单合一——东说念主工智能期间的新引擎

　　1、东说念主工智能期间带来交易变革

　　东说念主工智能期间的到来，为交易世界带来了前所未有的变革。正如阿什比定律所说，任何有用的限定系统必须与被限定的系统复杂性相相宜。换句话说，一个系统要不详相宜环境的变化，就必须具备与环境挑战相匹配的种种性和复杂性。在东说念主工智能的影响下，交易环境变得愈发复杂，传统的把握模式难以相宜快速变化的阛阓需求，而东说念主单合一模式就如兼并个天真的限定系统，不详证据被限定系统——阛阓和用户需求的复杂性进行调整和相宜。

　　2、东说念主单合一2.0构建绽放的交易生态系统

　　东说念主单合一2.0构建了一个绽放的交易生态系统，将供应商、配合资伴、用户等各方精熟联结在整个。在这个生态系统中，各方不再是孤立的个体，而是相互依存、相互促进的臆度。通过共同为用户创造价值，达成了一个均衡点到多个均衡点的转变，产生了边缘效益递加的效果。正如复杂经济学创始东说念主布莱恩·阿瑟教养所说，要达成边缘效益递加，只可靠生态。

　　3、东说念主单合一2.0为AI发展提供了生态环境

　　东说念主工智能期间，东说念主工智能的进化取决于环境。东说念主单合一模式为东说念主工智能的发展提供了细腻的生态环境。在这个模式下，企业饱读舞职工创新，为东说念主工智能的应用和发展提供了众多的空间。同期通过与用户的精熟互动，延续麇集和响应数据，为东说念主工智能的进化提供了丰富的养分。这种生态环境不仅促进了东说念主工智能的发展，也使得企业不详更好地利用东说念主工智能本领普及自身的竞争力。

　　在东说念主工智能期间，诚然东说念主工智能本领不错替代一些重叠性、规章性的责任，但东说念主的创造力、心机雷同能力依然是不可替代的。东说念主单合一充分进展了东说念主的这些上风，达成了东说念主的价值、企业价值及生态价值的共同普及。

　　4、东说念主单合一2.0的海尔践诺

　　2024年各领域围绕东说念主单合一2.0，主动抢作念样板，构建生态，涌现出一些优秀的样板。今天地午他们将会分享他们的创新与探索。

　　（1）三翼鸟——灵巧家庭的新引擎

　　物联网期间，用户追求的是更不详、更称心的灵巧生活方式。企业淌若仍是只作念家具，就不可幸免地堕入价钱内卷，一定是边缘收益递减，这么下去，企业是莫得前程的。要想达成边缘收益递加，就要持续地为用户提供一站式的生活场景惩办有筹划。这种场景有筹划单靠一个企业是无法达成的，必须要冲破企业和行业的鸿沟，通过生态方的长入共创来达成边缘收益递加。

　　三翼鸟，就是通过与生态方共创为用户提供灵巧家庭惩办有筹划的场景品牌。现时，三翼鸟通过打造定制能力、托付能力和灵巧能力，在需求端，达成用户需求的快速感知、定制需求的快速转变；在供给端，达成了生态资源的智能化调解、用户场景有筹划的高效托付。三翼鸟照旧衔接了智能硬件、智能家居、灵巧做事、遐想师及托付做事等在内的生态资源，形成一个隆重界的生态方长入体，共同为用户提供个性化的场景定制做事，同期也为生态各方创造升值。

　　（2）卡奥斯——生态经济的新引擎

　　在汽车行业，传统车企的库存生产模式死心了用户的个性化聘用，在有限的成就选项中，用户的相反化需求难以得到充分称心。海尔卡奥斯与奇瑞汽车联袂打造的汽车行业工业互联网平台——海行云，不仅重塑了产业生态，更开启了汽车行业个性化定制的新纪元。该平台通过和会产业链高卑劣，聚集240万车主及5000多家零部件、经销商共同形成创新长入体，与用户零距离交互，从有限的成就选装向无限的生态共创演进，引颈行业大限制个性化定制新趋势。

　　（3）卡泰驰——汽车生态的新引擎

　　连年来，中国新能源汽车持续增长，上半年销量增幅36%，7月渗入率突破50%，这给中国汽车阛阓带来新的挑战：汽车价钱战愈演愈烈；产业内卷加重，增收不增利；二手车库存周期加长，利润空间被延续压缩。在此布景下，汽车产业攸关方如何升值盈利成为枢纽课题。卡泰驰智能交互平台直链多方资源：需求侧通过1个线上平台+56个线下触点与用户交互，挖掘用户个性化需求；供给侧衔接再制造工场、零部件供应商、内饰遐想及检测做事等多元生态伙伴，通过拓宽做事鸿沟和高效的资源成就，达成从用户需求麇集到个性化定制有筹划落地的有用闭环。

　　（4）海医汇——医疗行业的新引擎

　　盈康一世联袂中国研究型病院学会等中枢伙伴，创新性地构建了寰球率先的医工科技和会平台——海医汇，这一平台不仅加快了医学科技效率从实验室到阛阓的飞跃，更引颈了生命健康原创科技的旺盛发展。其中枢上风在于，通过构建一个高度协同、绽放分享的智能交互生态系统，有用惩办了科技效率转变中的重重拒绝，达成了从科研创新到临床应用的高速跨越。

　　以上的创新和探索再次证明了东说念主单合一2.0在东说念主工智能期间强盛的生命力，东说念主单合一成为东说念主工智能期间的新引擎。

　　数据、场景和东说念主是东说念主工智能期间最枢纽的三个成分，东说念主单合一让数据更有质料、让场景更有价值、让东说念主更有创造力。

　　随着期间走，让别东说念主说去吧！

　　演讲：张瑞敏（海尔创始东说念主、董事局名誉主席）

　　2024年9月20日，青岛

　　东说念主单合一从建议到今天照旧整整19年。刚才周云杰照旧作念了十分全面的主旨演讲，我主要就“零距离超卓”的观点讲一讲。

　　零距离超卓奖项是刚成立的，本年是首届，但是全世界照旧有许多企业来讲述，整个过程是由周云杰主办股东的，这也证明了咱们创始的生态传承模式吵嘴常有上风的。

　　昨天上昼我跟多位获取零距离超卓奖的代表进行了漫谈，他们把东说念主单合一和当地不同的文化结合的创新精神令我十分感动。东说念主单合一（硅谷）研究中心的安妮卡·斯泰贝博士和ISO/TC 279创新把握体系好意思国本领照管人组主席里克·费尔南德斯将东说念主单合一模式引入到ISO56001创新把握体系中，成为国际法式。还有像刚才那位来自乌干达的小伙子，他失当司帐，却创造了乌干达遗民营的清水系统。这在咱们听起来可能合计莫得什么，但在当地真的很了不得。从进入ISO56001国际法式，到进入到非洲的非渔利组织，为东说念主们谋福利，这证明东说念主单合一照旧进入到世界的方方面面，成为一个普适性的模式。

　　是以，我在这里要向统共获取零距离超卓奖的组织和个东说念主示意赤心的感谢。谢谢！接下来，我解释一下“零距离超卓”的观点。

　　“零距离”的三个特色

　　起初来看零距离。我个东说念主认为“零距离”的含义不错归结为三点：零距离的期间性，零距离的挑战性，零距离的膺惩性。

　　一、“零距离”的期间性

　　“零距离”的期间性体现时与互联网的臆度，淌若莫得互联网，就莫得零距离。谁最早建议的“零距离”？我认为是把握行家杜拉克。20多年前，在他90岁年岁时照旧明察了互联网的真理。他在《21世纪的把握挑战》这本书中提到，“互联网摒除了距离，这是它最大的影响”。在我看到的文件里，杜拉克是初度建议这个理念的。天然，今天咱们寰球都照旧能看的很明晰了，比如，淌若莫得互联网就莫得今天电商的“零距离”网购。

　　二、“零距离”的挑战性

　　零距离对咱们既是机遇亦然挑战，它的挑战性在于残害经典的把握模式。为什么呢？因为经典的把握模式都是有“距离”的，它的许多把握原则成立的基点亦然有“距离”的：传统企业和用户的距离太远，不但莫得交互，以致连往返也莫得，因为传统企业作念得更多的是把家具卖给了经销商而不是用户。

　　零距离最枢纽的就是要和用户零距离。杜拉克在1999年建议的“零距离”，咱们亦然从那年驱动了“零距离”的探索。第一步作念的就是和用户的零距离。通过和用户的零距离，从大限制制造变成大限制定制，由此带来了第二个“零”，就是家具的零库存，再由这两个“零”倒逼职能部门，倒逼出第三个“零”，也就是零署名，不需要职能部门去指挥，让寰球我方就不错自主创新。

　　2005年10月张瑞敏代表海尔在“中外把握官产学恳谈会”上领取＂把握了得孝敬奖＂，表示刚＂朔月＂的＂东说念主单合一＂模式初心

　　在此基础上，2005年9月20日，咱们建议了东说念主单合一。从这个角度来看，零距离是一个体系，波及各个方面的零距离，它的骨子是，从零距离体系演变成一个生态型的结构、一个生态型的组织。

　　三、“零距离”的膺惩性

　　膺惩到什么进度？膺惩到今天就必须改变、刻谢却缓。杜拉克在2000年曾预言，“据咱们所知，公司在明天25年后不可能得以幸存，从法律和财务方面来看不错，但从结构和经济方面来看无法作念到。”这句话带给咱们的启迪就是，淌若不改变，那你在物联网期间就会变成名存实一火的公司。“名存”，就像杜拉克说的，法律和财务意旨上还存在——从法律上来讲是正当注册的；从财务上看不错公布财务报表、进行财务核算，这都莫得问题，诚然还“名存”，但就像行尸走肉一样。“实一火”，就像杜拉克说的，“从结构和经济方面来看不不错”——从结构上，淌若你的组织结构如故科层制而不是自组织，那么必定会被物联网期间所放弃；从经济上，淌若仍然是家具经济而不是生态经济，那么一定会被物联网所放弃。杜拉克预言25年后，也就是来岁，其实无谓比及来岁，现时咱们就照旧看到无数莫得改变的公司照旧难以生活了，有的照旧驱动倒闭。是以，企业要么进化为生态，要么就是名存实一火。

　　咱们刚才说了“零距离”的三个特色。那零距离到底意味着什么？就意味着咱们的组织内是零距离的，也就是咱们相互之间莫得附属的距离。莫得“你是我的上司”、“你是我的主宰部门”、“你是我的职能部门”这些臆度，咱们之间是零距离的。咱们只是配合资伴，这就是零距离要达到的指标。

　　“零距离超卓”的三个“超卓”

　　“零距离”是一种理念，践行“零距离”需要付出超卓的活动。“零距离超卓”榜单和奖项的导向体现为三个方面的超卓：第一个是自主东说念主超卓，第二个是自组织超卓，第三个是自进化超卓。

　　一、自主东说念主超卓：每个东说念主和我方的尊荣零距离

　　我个东说念主认为，自主东说念主就是我方不错成为我方主东说念主的东说念主。直白地说，就是我的创新我作念主。打一个往往的譬如，自主东说念主就是一只鹰，不错解脱翱翔，也不错解脱捕猎，不错解脱决定我方的活动。非自主东说念主是什么？是科层制下的东说念主，他们就像是一只风筝，况兼这只风筝身上不单是拴着一根线，而是许多根线。就像科层制下，你不惟有一个上司，各个职能部门都不错管着你，你可能会接到多方面的辅导，是以这个风筝既不行飞得高，又会有各方面的力量在拉扯。

　　咱们为自主东说念主创造了一种氛围。海尔去掉了中层把握部门和中层把握部门里的1.2万名中层把握东说念主员，让寰球都变成创客。有了这个环境寰球都不错自主创造我方的价值。

　　自主东说念主超卓的指标：每个东说念主和我方的尊荣零距离。为什么我不错和我方的尊荣零距离？因为尊荣是由价值来体现的，这些价值是由我自主创新创造的，而不是被迫实行的。康德在《实用东说念主类学》中说到，“东说念主具有一种我方创造我方的特色”，即，每个东说念主都不错我方创造我方的指标，只须给他创造自主东说念主的氛围，他就不错我方设定指标、我方遐想旅途、我方达成指标，这也就是东说念主的价值最大化。加里·哈默教养在《东说念主本共治》里的论说我认为很有高度。他对东说念主本共治的界说就是“以东说念主为中心的新的价值和法规……开释东说念主类精神”。这是一种新价值，不是旧价值，诀别在于自主东说念主创造价值。这么作念的目的就是开释东说念主的精神，不仅在脉络上更高，况兼范围更广，但愿全东说念主类都要开释我方的精神，创造我方的价值，达成我方的尊荣。

　　自主东说念主超卓，让每个东说念主有我方的尊荣，创造我方的价值。

　　二、自组织超卓：与第四次工业立异零距离

　　自组织就是由自主东说念主组合成的组织。淌若莫得自主东说念主，就不存在自组织。咱们先从自主东说念主发展到自组织的小微，每个小微尽量不卓越10个东说念主，然后从小微发展成自组织的链群（生态链小微群）。

　　自组织超卓的指标：与第四次工业立异零距离。咱们现时照旧身处第四次工业立异了，但是许多企业并不行融入其中，因为第四次工业立异要求的组织是生态组织，是以科层制组织就和会不进去。世界经济论坛主席施瓦布在《第四次工业立异》里建议，第四次工业立异就是让统共的产业、家具都莫得距离，和会到整个。和会到整个后企业的定位发生根柢的转变，它只关联词互联网上的一个节点，而不再是一个孤立的企业。现时淌若你的组织如故一个孤立的企业、一个科层制的企业，那就融入不了第四次工业立异。

　　举一个简易的例子，淌若一个东说念主需要一件家具，他在互联网上都不错找到，但是淌若他需要的是一个灵巧家庭，那么任何一个孤立的企业都无法单独提供，因为孤立的企业只可提供某一种家具，但组合起来的灵巧家庭它就作念不到。是以说必须要和会。

　　第四次工业立异把统共的产业和家具和会了，淌若企业不和会成为一个生态组织，如何可能相宜呢？

　　为了使寰球更有危险感，海尔建议了两句话：“家具会被场景替代，产业将被生态‘复’盖”。这两句话前边都有一个“产”字，家具和产业都是孤立的，淌若只是局限于一个家具或者一个产业当中，组织拼集不行生活。也就是说，淌若还只是干家具而不是去作念场景，那就黔驴之技；淌若只称心在一个行业里作念大哥，只想在一个行业愈加时事，而不是把行业变成一个生态，那也黔驴之技。

　　自主东说念主组合成自组织，而自组织就必须与第四次工业立异的“和会”相契合。

　　三、自进化超卓：进化到“零鸿沟”，创造出物联网期间的新引擎

　　我个东说念主的看法，不错自进化的组织一定是生态，不行自进化的组织就一定不是生态。比如，亚马逊雨林是自进化的，它就是生态，况兼这个生态不错无限地良性轮回。一个传统企业是不行自进化的，它就不是生态。它不行自进化，只可自成长，况兼是在阻塞的空间里自成长。拒绝无庸赘述，企业的寿命越来越短，况兼在物联网期间可能越来越艰巨。

　　进化，是无格外的。海尔的自进化，从东说念主单合一的1.0进化到2.0，也还只是进化中的一个阶段性指标。1.0的指标是作念到“零距离”，2.0的指标是作念到“零鸿沟”。

　　自进化超卓的指标：进化到“零鸿沟”，创造出物联网期间的新引擎。互联网期间的引擎就是搜索引擎，现时80%的份额都在谷歌手里。现时物联网还莫得“火”起来，就是因为穷乏物联网期间的新引擎。把搜索引擎径直拿过来行不行？不行。因为搜索引擎只是方便了商品的选购，而物联网的引擎要撑持的不是商品选购，而是场景共创。比如灵巧家庭，要求统共的臆度产业和会到整个，但淌若一个产业如故科层制的，它们也无法和会到整个，称心不了灵巧家庭场景的需求。

　　为此咱们我方进行了探索——三翼鸟灵巧家庭的新引擎、卡奥斯生态经济的新引擎、卡泰驰的汽车生态新引擎，还有盈康一世的大健康生态新引擎。刚刚周云杰照旧讲得很详备了，我就不再伸开讲了。我想说的是，新的探索一定很劳作，因为在一个生态组织中，莫得东说念主不错号令统共的利益攸关方，应该让参与的各方变成一个慷慨创新的生态，让寰球在其中都能体现出我方的价值。

　　新引擎能不行奏效？决定的成分许多，我认为最枢纽的成分就是要创造一个生态，一个智能交互的生态，既是共创的生态，又是智能的生态，况兼能持续交互的生态。进化到智能交互生态，环境十分枢纽。东说念主工智能第一定律指出，“智能只可进化出来，检朴单到复杂，不行遐想出来，进化的环境很枢纽”。这里说的“不行遐想出来”，并不是说就不要遐想了，而是强调，淌若有了遐想但莫得进化的环境，这个遐想不可能有用率。比如德国，他们的AI遐想能力十分强，名列全世界前线，但是他们的转变率唯有15%，而好意思国的转变率是50%。是以，咱们的四个新引擎，以及更多的新引擎，它们通向奏效的说念路一定是以确立智能交互生态这个环境为主。

　　诚然很贫穷，但咱们仍要持续探索，在探索的过程中一定要解救下去。这就如同斯图尔特·克雷纳先生在《把握百年》中那句名言，“把握莫得最终的谜底，唯有不朽的追问”。不同的是，咱们现时追问的不是一个家具，不是一项具体的责任，而是追问一种生态。也就是说，咱们要不朽追问的不是一个静态的拒绝，而是一个动态的生态体系。

　　随着期间走，让别东说念主说去吧！

　　既然咱们不朽追求的是一个动态的体系，那就引出了我今天演讲的拒绝语：“正人之治，始于不及见，终于不可及”。中国西汉时期刘向说的这句话距今有2000多年了。在今天的语境里，意味着你的治理一驱动并不受东说念主待见，寰球也都不看好，但是最终却成为了别东说念主认同的目的，还诱骗了寰球也要往这个目的走，但可能照旧“不可及”了。这种意境指向的确定不是单唯独个家具，因为家具很容易仿造，而一个动态的体系着实作念起来后，别东说念主再想学就很难了。

　　海尔在30多年前作念品牌的时期就建议来，咱们要创国际品牌而不是给国际品牌贴牌，要创牌不是贴牌。为此，咱们在财务上确乎受到了很大的压力，不光是家具很难盈利，况兼在列国阛阓也需要干预很大的财力。咱们是中国度电企业第一个在好意思国建厂的，其时的公论大都是反对的，他们认为好意思国企业都到中国设厂，海尔为什么要在好意思国建厂？这么确定不是收货而是赔钱。拒绝是，咱们照旧领有了在国际建厂的劝诫。现时许多企业也要到国外阛阓去创牌，到国外去建厂，而咱们却已处于率先的地位。但“不可及”的不单是这些，而是咱们通过在国外创牌、在国外建厂，使咱们掌捏了国外阛阓的运作规章，了解到了国外奢靡者的心态，更枢纽的是了解了国外的文化。这些劝诫为咱们的跨国并购打下了基础，咱们并购了好意思国的通用家电、意大利的坎迪（Candy）、新西兰的斐雪派克和日本的三洋等国际家电品牌后，现时他们都发展得很好。很好的前提是，咱们莫得从总部派一个把握东说念主员，他们如故正本的东说念主，只是他们吸收了东说念主单合一。是东说念主单合一让他们发生了很大的变化。国际并购当中失败率最高的第一成分是文化的不和会，而咱们正巧能作念到文化和会，这就是因为咱们了解了国外的阛阓。况兼东说念主单合一体现了统共东说念主都能吸收的理念——就是让每个东说念主体现他自身的价值，让每个东说念主领有尊荣，这是不分民族、不分国度、不分地区都不错吸收的。这不单是是把握模式层面的，而是东说念主性层面的。在国际化的并购中，这种不派东说念主员却形成文化和会、产生细腻效率的前例难以见到。这应该就是“不可及”的意境。

　　这么的体系不错说“不可及”了，但是还要面对新的挑战，新的挑战就是能不行把智能交互生态的新引擎也作念起来，这就需要咱们静下心来，不要管外界如何说，一定要静下心来，坚强不移地去探索。因此，咱们不错从但丁在《神曲·真金不怕火狱篇》中“随着我走，让别东说念主说去吧”这句话里得到启示。他说“随着我走，让别东说念主说去吧”，咱们现时应该把这句话中的“我”改成“期间”。

　　让咱们共同“随着期间走，让别东说念主说去吧！”

　　谢谢！

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